以下摘自《藏传佛教神明图谱 护法神》
大自在天（八大天之一）
大自在天肤色黑，一面二臂，右手执三尖叉，左手置膝，双腿结伽趺而坐。
大自在天，梵文Maheśvara的意译（Mahā为大，iśvara 表自在），音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故有此称。
帝释天（八大天之一）
帝释天肤色黄，一面二臂，右手执金刚，左手搂住与已相似的妃子。
帝释天（梵文：Śakro devānām indrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。
在梵文中，释迦（Śakra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（Indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（Śakro devānām indrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”，亦称因陀罗、憍尸迦、娑婆婆、千眼等。梵文汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。
据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天。此类记载系印度自吠陀以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。
佛经上说，释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。
梵天（八大天之一）
梵天肤色黄，一面二臂，右手执珍宝， 左手搂住与己相似的妃子。
大梵天是印度教的最高主神之一（湿婆、毗湿奴、梵天），在佛教中他是天部诸神的领袖，曾经在佛陀出世的时候手捧金轮前来祝贺。因为金轮代表诸天之主的权威，所以佛陀也有“天中天”的美誉。在印度论师德雪达波的《胜出天神赞》中，第一句即是：“如来遍入非现量，梵天大天亦不见。”
遍入天（八大天之一）
遍入天肤色黑，一面二臂，右手执法轮,左手搂住与己相似的妃子。
他化自在天（八大天之一）
他化自在天肤色红，一面二臂，右手执弓箭，左手搂住与己相似的妃子。
象鼻天（八大天之一）
象鼻天肤色白，一面二臂，长有象鼻，右手执钺斧，左手搂住与己相似的妃子。
帝释与邬摩夫人有二子。一时神与阿修罗交战,阿修罗将其长子斩首。帝释命人把一头小象的头安装在长子的项上,得以复活。兄弟二人玩耍,弟弟不慎将哥哥的象牙打掉,哥哥要杀死弟弟,结果被帝释阻止。后来,象鼻天统治了世界,我行我素,无人能敌。薄伽梵认为只有大悲观音能制止,所以鼓励大悲变化成象鼻天到其府上做客。象鼻天巡游完了世界回到家中发现了大悲,准备发威,但被大悲及时制服。象鼻天发誓不再伤害有情,掌握三学,承办菩提萨埵的事业, 创造财富。现在每当鬼宿月和木曜相聚之时,象鼻天在巡视世界,帮助人们修法。阿底峡引进的《象鼻天续——成就显现》是其精华。
章格日蒂（八大天之一）
章格日蒂肤色白，一面二臂，右手执宝盒，左手搂住与己相似的妃子。
六面童子（八大天之一）
六面童子肤色红，六面二臂，右手执金刚，左手搂住与己相似的妃子。
