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人日节又称人胜节、人庆节等，是古老的中国传统节日。在农历正月初七，是人类的生日。在古代中国神话传说中，女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，人和动物都有各自的生日。鸡的生日是正月初一，狗的生日是正月初二，猪的生日是正月初三，羊的生日是正月初四，牛的生日是正月初五，马的生日是正月初六，人的生日是正月初七，谷的生日是正月初八。"人日节"的中国民俗，因地区而不同，有的地方吃面条，取健康长寿之意;有的地方吃用芹菜(勤快)、大蒜(划算)、葱(聪明)、韭菜(耐久)、鱼(有余)、肉(取富足之意)、米果(取团圆之意)等做成的"七宝羹"，借七种菜的谐音或寓意，祝福新的一年里丰衣足食，家庭美满幸福。
天穿节是元宵之后的第一个传统节日，时间有正月初十、二十、二十三、二十五等几种说法，以正月二十为多。天穿节又叫补天节，源于女娲补天的神话故事。传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，这个神话出自《淮南子?览冥训》: 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 水。苍天补，四极正; 水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。天穿节作为中国民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日，也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。在中国民俗节日中，唯一由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日，体现了古代女性在家庭生活中的重要性。自宋代以后，关于天穿节的记载逐渐减少了。
上巳(s?)节，俗称三月三，是汉民族传统节日 ，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三 。上巳节是古代举行"祓除畔浴"活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为"祓禊"，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动之说，用兰汤以驱除邪气。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式"兰汤沐浴"。
花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”。是中华民族传统节日。农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日，这一天，家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。
农历六月初六是汉族传统节日天贶节。汉族民间有六月六晒红绿的习俗。此节起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，现在的“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。在满族，六月六又叫虫王节。六月天，易闹虫灾。满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
夏历每年六月二十四是观莲节，民间以此日为荷诞，即荷花生日。水乡泽国的江南 一带，此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日，泛舟赏荷，笙歌如沸，流传数代，遍染荷香，成为中国最优美浪漫的节日之一。宋代已有此节，明代俗称"荷花生日"。这一天有划船、观莲等活动。凡有池塘种荷花的人，用纸作灯，内放蜡烛，点亮后放在水面，任其飘去，表示庆祝。
八月一日这天相传为天医节。《潜居录》记载:`"八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。"自元代以来，官府也有祭祀。元成宗元贞元年初，朝廷命令各郡县祭祀三皇，即伏羲、神农、黄帝，另外附祭黄帝的大臣俞附(上古医家，相传搜长外科手术)及其以下姓名见载于医书的十人，由地方官每年春秋两个季节组织祭祀活动，并由医师主持。清代的制度中，京师太医院设有景惠殿，其中供奉着伏羲、神农、黄帝，并把歧伯、俞跄、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁鹊、张机、华佗、王叔和、葛洪、孙思邀等人作为附祭。各省都有先医庙，都要在每年春冬仲月上甲日，派遣官员前去祭祀。天医节阳气旺盛，万物生长，其势盛极，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。民间有端午所采之药最灵验之说。
尾牙节是拜祭土地公(福德正神)的活动，这一节日主要流行于东南沿海，尤其是闽台地区。每月的初一、十五或者初二、十六，是祭拜土地公神的日子，称为"做牙"。二月二日为最初的做牙，叫做"头牙";腊月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫"尾牙"。尾牙是商家一年活动的"尾声"，也是普通百姓春节活动的"先声"。这一天，百姓家要烧土地公金以祭福德正神。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外，按传统习俗，全家人都围聚在一起"食尾牙"。主要的食物是润饼和刈包。
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