《富永仲基》，此词条收录于10/06，仅供参考
富永仲基（1715年-1746年），日本江户时代中期的学者，出生于大阪，俗称道明寺屋吉兵卫，通称三郎兵卫，号谦斋。他在大阪的商人阶级创立的劝德堂学院接受教育，但在15岁时因为受到排斥。富永仲基属于日本理性主义学派，主张日本版的无神论，即无神论（无神或恶魔）。他还是大阪的商人。他的著作很少，其中《误论》（Discussions on Error）已失传，可能是他与劝德堂分离的原因，还有约九部作品的名称已知。现存的作品包括《老人之书》（The Writings of an Old Man）、《悟后语》（Words after Enlightenment，关于佛教经文的文本批评）以及关于古代音乐尺度、古代测量和诗歌的三部作品。
富永仲基对主流思想体系持深入批评态度，部分基于劝德堂强调客观性的观点，但他的观点明显与该机构主导的哲学观点不同。他批评佛教、儒教和神道教。这些传统都依赖历史作为权威来源，而富永仲基则认为历史上的证据是为了为其他派别争夺权力而进行的创新的假正当性。例如，他引用了儒家师资中关于人性的各种观点，即部分善良、无善恶、全善和本性恶，并分析了后来的解释者试图将所有师资纳入并调和的尝试。他批评神道教为神秘主义，特别是其秘传教学的习惯。正如他总是说的，“隐秘是谎言和盗窃的开始”。
在研究佛教经文时，他声称小乘经文在大乘经文之前，但同时声称大部分小乘经文是在释迦牟尼佛生活之后才编写的，这一观点后来得到了现代经文研究的支持。他的工作代表了早期和土生土长的佛教研究，反映了对摩尼教和佛教之间可能关系的认识。尽管迈克尔·皮（Michael Pye）认为富永仲基代表了非欧洲的宗教研究，但詹森·约瑟夫森（Jason Josephson）反驳道富永仲基并未将非佛教传统视为系统化的宗教。
