还是旧文。
最开始被董老师吸引是因为这段话，朋友圈里很多家长在转发，把励志鸡汤讲得这么郁郁葱葱、清新脱俗，一刹那，我仿佛看到《死亡诗社》中的画面，向死而生，汲取生命的荣光和精华。
接着被董老师吸引，由于董老师的魅力，在资本市场上教育股短期地绚烂了一下。
再被董老师吸引，是关于董老师书单的争论。董老师列了个书单，被知名大V批评，如下：
面对这样的质疑，董宇辉老师回应表示：
读书的目的从来都不是为了和他人进行比较，如果读书也要比较的话，那岂不是就和你穿着1000块钱的衣服和别人穿着50块钱衣服炫耀一样物质了吗？读书的目的应该是用来丰富自己的内心，不同的心境下，对一本的感悟也是不一样的，很多时候不是书不行，而是有的人理解力不行，书读不出来深度，不是书的问题，而是读书的人本身没有智慧，所以不要轻易地说书不好。
董老师的回应在网上引起一片叫好声。
本着一名语文老师对书的好奇心，细细看了董老师的书单和大V的批评。不知道这位大V是谁，但我认为他的评论是准确的。这位大V的言下之意是阅读是有梯度的，如果给阅读分级，思想层面的阅读难度更大，级别更高。在这个默认的前提下再看董老师的书单：
《活着》《平凡的世界》《月亮与六便士》《额尔古纳河右岸》这几本都是小说类，《活着》的悲怆，《平凡的世界》中不屈不挠的理想主义，《月亮与六便士》中突破桎梏的勇气，《额》书中的生存回响，每一本都是非常出色的作品。从艺术风格的角度，《平》《额》拙朴浑厚，《月》更像精心雕琢的艺术品。从文学评价的角度，对《平》的批评声一直都有，人物形象塑造有热情，但没有厚度。
《苏东波传》《李白传》，都是人物传记类，《李白传》通俗流畅，清丽优美，《苏东坡》那是一个文人对另一个文人最深切的共鸣和肯定，读此书，几度落泪。
《明朝那些事》《晚清最后十八年》风格很像，以聊闲天的形式谈历史，基本尊重史实，其中夹杂着作者的见解，阅读非常舒服，读完对历史有近距离的了解，不固守教科书上的教条和框架，是特别好的历史入门文本。
《人类简史》三部曲和《三体》放在一起，《三体》基于物理知识展开了对未来波澜壮阔的想象，故事和硬科幻相得益彰。《人类简史》更恢弘，不再从某个国家，某个民族出发写历史，而是以人类整体来解读历史中的重要节点、阐释背后的成因，再以同样的逻辑推想未来世界。这两本书带来的阅读新鲜感是一种智性上的愉悦。
这些书能提供智识上的好奇、审美上的愉悦、精神的慰藉和鼓励，但在思想层面的确一般，和其他几本相比，《苏东坡传》和《人类简史》稍稍有更多的思想碰撞和探索。什么叫思想，什么叫深度，不好界定，不好解释，我的感觉是这样的文本在阅读时带来的不仅仅愉悦和共鸣，更多的是挑战，以及在挑战过后的思想风暴、灵魂扩容。
所以再看董老师的书单，那位大V说从思想层面是大学一年级的水平是恰当的，但这是一种理想主义的恰当，这意味着这个人在上大学前已经读了这些书。而事实距离这样的设想太遥远。
董老师的书单是一份非常适合提供给高中生的书单，如果给这份书单再加上一本《古文观止》《唐诗三百首》，完成这些阅读，从阅读能力来说，学生的能力是能匹配上高考语文的难度的。
至于有思想深度的阅读，对于当下的高中生来说太罕见了，甚至对很多成年人都很罕见，有些人终生停留于浅阅读层面，并以这种阅读喂养的价值体系判断人物、处理事务，所以自以为是的鸡汤恒久，唾液横飞的争论喋喋不休。
没有思想的火光，聒噪的只能像个坟墓。
