一、刘培中
刘培中是国学大师曾仕强的恩师，相传为刘伯温转世。
刘伯温在生之时斩断了99条龙脉，虽保得大明三百年江山永固，也因此罪业，往生之后，上昆仑山消业修炼五百年，之后入世投胎为刘培中。
刘伯温
简介：
刘培中（西元1883年10月19日—1975年4月9日），生于山东省临沂县，单名鑫，字培中，后以字行。
师生而灵慧，五月能言，有神童之目，先祖世世封侯，为鲁之巨族。父刘炳臣，清廷世袭侯爵，母吴氏。
刘培中的一生，虽然在清廷担任“钦天监”，但他却视名利为粪土，只把钻研道学、传道解惑、救世渡人作为自己毕生的目标。
刘培中
生平：
清光绪十四年（西元1888年），幼秉宿慧，迥异常儿，六岁得道祖度化，重拾道根，道号妙真子。
清光绪十六年（西元1890年）、八岁，祖师著人赴山东，谕知父炳臣，将召进京。
清光绪十八年（西元1892年）五月十四日，以神童膺选入京，至清宫怀仁堂天象学府习天文，后兼及静功与慈禧太后陪修太极拳术，时师实龄，只有九岁。进宫后，光绪皇帝赐名玺。
清光绪十九年（西元1893年），祖师开示三才合一大道。
清光绪二十二年（西元1896年），十四岁，是年春二月受道长（祖师）之命、跟随梁仲铭学习太极拳，每日以二、三招，反覆练习，隔年梁仲铭授太极拳一百零八式使用法，举凡出掌换式，及手眼身法步法等要诀，均详加解释。
十九岁任职钦天监，掌理全国天文舆地、天象历法。其后，又随李师父第三次上昆仑山，尔后在昆仑山中觐见玄玄无极剑祖徐羽君（剑派始祖），受领剑派体系剑法秘诀，同时得到鸿钧始祖无字天书三部之真传，深研精修，三年而悟透天地人、三才之奥秘，后奉道祖法旨下山入世、传布仙宗大道。
西元1949年，刘培中渡海至台湾，才慢慢随缘收徒，其中就有国学大师曾仕强。并以现代医学、生理学、解剖学、电子学、天文学等现代科学知识名词解说，阐示三才长生大道真理，仙宗大道真传得以公诸于世。
西元1970年，刘培中当选为第十二届全国好人好事代表，元月十二日，於台北中山堂中正厅接受各界表扬。
西元1974年三月，中华昆仑道苑落成开幕。此时的刘培中已经91岁了，其后，年事已高的他对着自己的徒弟们说：“你们要坚定对道学的学习，我要休息了。”
西元1975年春，乃忽然以疾没示人，墓园安奉于大直静修宫之旁。
曾仕强
二、刘培中的预言
刘培中在其《道苑讲义1—4卷》中，留下了以下人类大劫难的预言：
玄中之妙妙中玄，奥法倒海於移山。
若无救法乾坤手，妙合得过末劫年。
长生奥妙有何难，全凭乾坤气相连。
悟开三才玄真理，逍遥自在紫金仙。
功名富贵似浮云，神仙皆怕遇甲寅。
西北红光三千丈，地变海津山翻身。
快修真道谨参玄，别待西北红了天。
有钱难买人见面，遍地哭声宇宙惨。
翻天覆地日光没，只闻阴风鬼神哭。
不见老僧弥陀念，有人口诵无量佛。
天地多变自古稀，八九乾坤都转移。
眼看大劫实难过，世间仍有临死迷。
末劫良田变沧海，十宝又怕九宝空。
再看一切名利客，身为泥土气为风。
天地反常人何为，伦理道德被魔推。
眼观世界已混乱，浩劫将起第一回。
红尘滚滚无尽休，世人茫茫不到头。
自知为人不长久，急早回头把道修。
红花起时何是家，海浪卷动万处花。
但闻雷声震川响，那时方知道无差。
白阳星光暗又明，红阳交替起怪风。
台岛黑云三千里，大陆长江万里红。
白骨遍地谁人顾，处处哭声天地惊。
何是大道何是真，天运时机天劫临。
人心不改人难在，地水火风地灭人。
大地劫数何日完，专看人心道德谦。
迷雾红云整七周，处处雷声海浪翻。
方分善恶於忠信，实现太平九九年。
毒魔乱世劫将临，宇宙迷蒙天地昏。
雷声电光十万里，不见日月於星辰。
天时浩劫万国愁，龙头蛇尾恶魔休。
白马欢庆乾坤定，太平天下乐无忧。
马归旧槽渡长江，金陵重整回故乡。
扫尽群魔安天下，终归中国定家邦。
天数大劫荒乱年，时凭德孝心莫偏。
爱国守仁存正义，自有仙佛保平安。
天上日损人心变，月漏使得世凄惨。
癸丑甲寅天地震，世界损人十之三。
水火风劫如全过，十分之人存二三。
贫道修炼不记年，为度末劫寻有缘。
皇极经世已到头，天翻地覆仙佛愁。
魔鬼乱世魔今灭，水火风灾连九洲。
天地翻复事非虚，变化轮转有化无。
切看目下末劫数，水火震灾由何出。
人生不过一足跟，夏去秋来冬又春。
世界人心都改变，只因天劫天灭人。
世界杀劫时堪愁，红云普照四部洲。
西北乾天红光现，一声巨响万事休。
天劫将临万魔出，可别依样划葫芦。
玄门妙法无穷尽，末劫甲寅神仙哭。
世界大难在目前，天地变化乾坤翻。
道家仙宗来渡世，十人可救三人还。
三、部分预言的解读
以上预言，也是警世之言，试图喊醒越来越偏离正道、越来越接近自我毁灭的人类。
预言的重点，在于人类未来大劫难的形式、惨状、时间、地点、根源、解救，下面依此六部分进行归纳解读：
1.形式：
“奥法倒海於移山；西北红光三千丈，地变海津山翻身；别待西北红了天；翻天覆地日光没；末劫良田变沧海；红花起时何是家，海浪卷动万处花；但闻雷声震川响；白阳星光暗又明，红阳交替起怪风；台岛黑云三千里，大陆长江万里红；地水火风地灭人；迷雾红云整七周，处处雷声海浪翻；宇宙迷蒙天地昏，雷声电光十万里，不见日月於星辰；天翻地覆仙佛愁，水火风灾连九洲；天地翻复事非虚，水火震灾由何出；红云普照四部洲，西北乾天红光现，一声巨响万事休。”
以上劫难，总结归纳一下，其实就是地水火风四大劫，伴随红光、雷声、电光、震动、暴风、海浪、天昏地暗、日月无光、红雾漫天等末日景象的出现。
地劫：大地震、山崩地裂。
水劫：海洋巨浪淹没大陆、洪水滔天。
火劫：有可能是核战争（西北乾天红光三千丈、西北红了天、红花起时，伴随雷声电光震动，而后天昏地暗、日月无光、红雾漫天），也有可能是外来星体撞击地球（天劫）。
风劫：可能是核武器爆炸或是外来星体撞击地球的巨大冲击波，也可能是史无前例的超级大风暴。
地水火风四大劫
2.惨状:
有钱难买人见面，遍地哭声宇宙惨。
翻天覆地日光没，只闻阴风鬼神哭。
不见老僧弥陀念，有人口诵无量佛。
再看一切名利客，身为泥土气为风。
白骨遍地谁人顾，处处哭声天地惊。
世界损人十之三，水火风劫如全过，
十分之人存二三，十人可救三人还。
地劫之后，全球人类将损失30%的人口；地水火风四大劫之后，天昏地暗、日月无光、红雾漫天，良田变沧海、高山崩倒，遍地白骨与哭声、人间成炼狱，惨不忍睹。
能够存活的人类仅剩原来的二到三成。
所有贪恋名利之人，难逃此劫，身化为泥土、气化为阴风。
自作自受、共作共受，佛菩萨、高僧大德也无法改定业，唯有修心念佛以自救。
末日景象
3.时间：
癸丑甲寅天地震，世界损人十之三。
功名富贵似浮云，神仙皆怕遇甲寅。
龙头蛇尾恶魔休，白马欢庆乾坤定。
劫难从地劫开始，时间始于2033癸丑年、2034甲寅年、至2035乙卯年，这三年时间，地水火风四大劫相继降临。
从2036丙辰（龙）年初到2037丁巳（蛇）年末、人世间的恶魔被消灭殆尽，2038戊午（马）年，天地安定、天下太平。
刘培中预言的时间是2033年开始，曾师说的是2035年，可能为了避免过度惊吓大家，故意把时间说在劫难的尾声2035年。
公开卜的卦为火泽睽之雷水解，也是断2035年人类能否过关。
变卦雷水解，确实有大化小、小化了之义；但主卦火泽睽的初九、上九变动，卦象还是挺凶险的。
初二爻位为地之位、上五爻位为天之位，初爻、上爻变动似乎有天变地动之象，上爻阳变阴有天昏暗之象，初爻阳变阴有地崩裂之象，而且上九爻辞也有“载鬼一车”之言。
睽之解卦
综合主变卦，应该是死了很多人，剩下的人可以安全过渡，积德者比较有机会存活。
但《易经》不是一成不变的，《易经》的最高境界是心易，载鬼一车、死很多人，只是形容词，具体数量视人心变化而定。
4.地点：
西北红光三千丈，别待西北红了天
台岛黑云三千里，大陆长江万里红。
魔鬼乱世魔今灭，水火风灾连九洲。
世界杀劫时堪愁，红云普照四部洲。
西北乾天红光现，一声巨响万事休。
预言多次提到西北红光，综合来看，很可能是俄罗斯（在中国西北方、也是世界地图的西北方）被核武器攻击或其发动核武器攻击其他国家，其次或是中国发动核武反击（可能性较小），再次或是天劫之星体撞击俄罗斯地区或中国的西北地区。
台岛、大陆、九洲，劫难是全国性的。
“世界杀劫时堪愁，红云普照四部洲“，四部洲狭义而论就是亚洲、欧洲、美洲、非洲，也即劫难是全球性的。
红雾漫天
5.根源：
天地多变自古稀，八九乾坤都转移。
天地反常人何为，伦理道德被魔推。
人心不改人难在，地水火风地灭人。
大地劫数何日完，专看人心道德谦。
天上日损人心变，月漏使得世凄惨。
皇极经世已到头，天翻地覆仙佛愁。
魔鬼乱世魔今灭，水火风灾连九洲。
“天地多变自古稀，八九乾坤都转移”
自古至今，天地如此巨变是极为稀少的，主要原因就是乾坤之象，十之八九已颠倒。
乾坤为《易》之门户、生生不息之根基。乾坤之象无所不包、无处不在、无时不在，这里的乾坤泛指阴阳。
乾坤之象，于天道为天地，于人伦为男女、夫妻、父母、父子、君臣，于人心为道心与欲心、公心与私心，于万事万物为形而上与形而下、道与器、道与术、精神与物质、能量与物质、道学与科学、中医与西医，于...为灵魂与肉体、气与血、经络与血脉，于行业为士子与农工商。
人道人事的乾坤之象，十之八九都已颠倒混乱，导致人道混乱不堪、难以为继。
天地人三才之道，人为天地之心、万物之灵、参赞天地之化育，人道的乾坤颠倒引发天地的多变。
“天地反常人何为，伦理道德被魔推”
天地如此反常、人类究竟做了什么？魔由心生，人道的伦理道德被人间恶魔所摧毁，这是人类末日劫难的根本原因。
毫无疑问，这里的“伦理道德被魔推”的根源就是指新文化运动，一群人间恶魔（以胡适、鲁迅、顾颉刚、钱玄同为首的新文化运动领导人）摧毁了中华道统文化、摧毁了国人的天道信仰、摧毁了人道的伦理道德。
中国是道统之地，中华儒道思想是道统文化、是人间正道，中国、中华文化负有教化天下的神圣责任。
中华的道统文化、伦理道德被摧毁，世界的人伦道德因群龙无首而彻底混乱，一战二战相继爆发。
“人心不改人难在，地水火风地灭人。大地劫数何日完，专看人心道德谦。天上日损人心变，月漏使得世凄惨”。
随着建国后批孔子儒家、改开后的全面西化，导致道统文化完全消亡，正道崩溃、群魔乱舞，物欲横流、人心沦丧，伦理道德荡然无存。
道为本体、德为本性，伦理为人伦之序。
遗忘本体、迷失本性、仁义礼智信皆无；乾坤颠倒、三纲失序。
当今的人类已不是万物之灵、而是万物之贼，完全失去人类的意义。尤其是国内部分院士、专家教授，更是禽兽不如（即使禽兽，也没有完全迷失本性）。
天生万物、各行其道、各具其性、各有其命（使命）。人道的混乱、人性的迷失、使命的遗弃，日积月累一百多年，人道的崩溃已经严重影响天地万物的生生不息，正常运转已难以维持，惟有涅槃重生（犹如电脑软件已崩溃，唯有重启以恢复）。
“皇极经世已到头，天翻地覆仙佛愁”
《皇极经世》是北宋大儒邵雍的易学巨作，以历史验证先天易理，以先天易理推断存疑之史、未来之事，阐明天道变化对人事的影响、人心变化对天道的感应。
由易理、历史演变、人心变化推断出，自黄帝之后的人类发展，为阴长阳消的过程，物质逐渐发达、精神逐渐堕落。
人类社会演化到今日，阴极盛而阳极衰，魔极强而道极弱，已经难以为继，《皇极经世》对人类发展的推演已到了尽头。
神仙、佛菩萨也不能转因果、改定业，面对人类共业之果报来临，也只能发愁。
简而言之，就是曾师所言，一切灾难都是人心沦丧、缺德所导致。
6.解救：
天数大劫荒乱年，时凭德孝心莫偏。
爱国守仁存正义，自有仙佛保平安。
若无救法乾坤手，妙合得过末劫年。
快修真道谨参玄，别待西北红了天。
再看一切名利客，身为泥土气为风。
天地反常人何为，伦理道德被魔推。
急早回头把道修，那时方知道无差。
人心不改人难在，地水火风地灭人。
大地劫数何日完，专看人心道德谦。
方分善恶於忠信，实现太平九九年。
世界人心都改变，只因天劫天灭人。
道家仙宗来渡世，十人可救三人还。
解救之法：人心、道德，是未来劫难的关键
于个人而言：
行善积德，坚持德性之仁义礼智信，发自于内心、落实于行动，谨尊德性、谨遵孝道之心不偏移，淡泊名利、爱家国、守仁心、存正义，若能够持之以恒，即使大劫来临之时，也自有神仙、佛菩萨的保佑。
于共业而言：
必须自上而下，从官方到民间，彻底、全面地纠正新文化运动的诸多根本性错误以及后续的一系列重大错误，具体措施如下：
1.正本清源
官方学术界必须纠正一百多年来对儒家的污蔑与曲解，还原儒家天人之道的本源，深刻认识到儒家道统文化的重要性，对封建迷信的含义重新定义。
尊儒家思想为正统、以佛道诸子百家为辅助。弘扬道统文化，以道为最高信仰与追求，以《易经》为无上经典。依此复兴道统文化、恢复传统文化，延续传统的伦理道德。
2.教育改革、重编教材
官方学术界必须深刻认识到，我们需要学习西方世界的是物质方面的科学科技，而不是全盘照抄，也即“师夷长技以制夷”，因为西方的人文领域、生命领域、天文历法等学科存在诸多错误与缺陷，远远落后于中华文明。
如今的全盘照抄，不加甄别、一概接收并传播，造成的后果是灾难性的！
必须以儒家的教育理念为根本、儒家经典必须进入必修课，修正历史、哲学等人文学科，重视古天文学、古地理学与历法，以《易经》指导所有哲学，把唯物论、进化论定性为假说，降低英语、生物学的比重。
3.界定科学的范围，道以统术、道以统器
界定科学的主要科目为数学、物理、化学、地理以及理工科，其他人文生命学科，如经济学、生物学、西医学、转基因学说，不能滥用科学头衔。
科学科技的应用范围为非生命的物质领域，至于生命领域的天人之道，科学科技只能辅助，不能把科学科技凌驾于天人之道。
用科学科技来指导生命领域的天人之道，是本末倒置、乾坤颠倒。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道以统器、道以统术为人间正道。
4.中医独立于西医
文化潜移默化，显现效果的过程较为漫长，而中医在道统文化之中，见效最明显、最快速。
中医复兴，是传统文化复兴的前锋，不但能保障国人健康，而且能大幅度降低医疗费用，实现免费医疗没有难度。
中医与儒家一样，被污蔑、曲解，被国内外的利益集团、文化汉奸持续打压了一百多年。
所幸的是，天佑中华，经过三年疫情，民众逐渐觉醒、中医逐渐复兴，看到了复兴道统文化的一丝曙光！
而要完全复兴中医，必须要让中医独立于西医，如今的西医管理中医，也为乾坤颠倒。
5.逐步恢复繁体字
汉字是全世界唯一的象形文字，与《易经》、中医一样，是全世界唯一真正文明、最高文明、文化至高点、文化发源地的象征。
汉字是超凡入圣的圣贤所创造，仓颉造字、天雨粟、鬼夜哭。
新文化运动的汉字简化、白话文的滥用，使得很多汉字、词语的含义及意境完全改变，阻碍了道统文化的理解及传承。
惟有恢复繁体字，才能完整表达及传承道统文化、中华文明。
唯有如此，才能延续传统的伦理道德、匡正人心、乾坤正位、三纲有序，树立民族自信、文化自信以复兴道统文化，回归正道。
中国的道统文化得以复兴，则世界的人心、伦理道德也自会匡正，人类才能回归正道。
只有完全做到上述要求，未来之劫难才能大化小、小化了。
“人心不改人难在，地水火风地灭人。
大地劫数何日完，专看人心道德谦。
方分善恶於忠信，实现太平九九年”
未来之劫难皆因阴盛阳虚、魔强道弱、人心沦丧、道德败坏，自作自受、共作共受。
劫难的大小及持续时间，由人心道德所定，之后有持续九十九年的太平。
一念成佛、一念成魔，道由心生、魔由心生。道心惟微、人心惟危，公心为阳、私心为阴。阴盛则阳虚、阳盛则阴虚，魔强则道弱、道强则魔弱。
未来劫难之大小，全凭人心与道德，世上多一点公心、少一点私心则阳强一分、阴弱一分，人道多一分道心、少一分欲心则道强一分、魔弱一分，反之，也然。
佛魔一念间
曾师所说的，接下来的五缺：缺水、缺土、缺粮、缺人、缺德，是上天给人类最后的警示，人类能否觉醒，道统文化能否复兴，是未来劫难的关键。
现在到2033年只有十年了，而接下来这五年，是关键中的关键！如果这五年内，道统文化与《易经》的地位依然游离于主流思想之外、人心没有大的改变，那就只能做好迎接人类至暗时刻的准备。
曾师说的第三次世界大战——文化战争已经爆发，主战场就是国内。已经可以看到，从禁止传统习俗、毒教材、转基因、预制菜到中西医等等领域，文化之战无处不在，其实质就是东方文化与变异的西方文化、道统文化与妖魔邪说、道魔之战。
天下兴亡、匹夫有责，此天下为道统文化之天下，道胜则未来劫难可大化小、小化了，魔胜则未来堪忧。
学习、践行、弘扬道统文化，不但能自救，还能救人、救全人类。
四、儒家道统的渊源、发展历程与诸神退位
1.三皇五帝
三皇：燧人、伏羲、神农
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
三皇五帝
2.绝地天通
绝地天通在《山海经》、《国语》、《尚书》、《史记》都有记载。
颛顼之前，民神杂糅，神可以来到人间转一转，人也可以通过昆仑天梯往来于天地间，人神可以经常往来、沟通。
《史记?历书》：“少暤氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，无相侵渎。”
少皞帝之时，九黎乱德，因人神混杂时间长了，人对神没有了神秘感，变得轻慢、不敬；而神也让人失去主动性、没有思考能力，导致人与神相互干扰。
于是，到了颛顼之时，命南正重司天以属神、火正黎司地以属人，神人分属天地，不再互相往来、相互干扰，是为绝地天通。
从此以后，天神与人类分开，人与神无法直接沟通，只能通过祭祀、占卜、通灵之类的形式来进行沟通。在尧舜禹、夏商时期，用祭祀、占卜与神灵沟通成了国家大事，与战争同等重要，《左传》：“国之大事，在祀与戎。”
而神也因此，较少干预人世间的事务，对人世间的影响逐渐减少。
华夏民族也因此，有了极大的主动性，开始独立思考、自主管理人世间。
颛顼绝地天通
3.尧舜十六字心法
到了尧舜时期，圣君唐尧得到伏羲、黄帝传承的启示，以及治国思想、个人悟道的总结，留下了十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，以之传舜，舜传大禹，为历代明君的治国心法。
圣君尧舜的治国思想为儒家思想、道统文化的根源，十六字心法为儒家道统的精华，故儒家言其思想为“祖述尧舜 ”。
4.文王演易武王伐纣
周文王演伏羲八卦为六十四卦成《周易》，善施仁德、敬老慈少、礼贤下士、断讼称王、开疆扩土。
文王为仁政、文德的典范。
周武王伐纣，具有划时代的开创意义，开创了有道伐无道的典范，宣告道统文化以天人之道为最高信仰，而非神权、君权。
武王为仁政、武德的典范。
故而，儒家思想以文王、武王的文治武功为典范，称之为“宪章文武”。
5.周公奠基础、为《易》作爻辞
周公为儒家元圣、道统德圣
周公是黄帝之后、孔子之前的第一圣人，其“明德慎罚”的仁政、为《周易》配辞、礼乐文化的建立，奠定了儒家思想、道统文化的基础，被儒家尊为“元圣”，又因周公以仁德著称，也被后世尊为“德圣”。
周公辅助周武王灭商，周成王治周，在周成王年幼时周公亲自摄政七年，周成王长大后又还政于周成王。
其功德可如下概括：一年救乱，二年抗殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王，其后作爻辞。
周公对《易经》的贡献
周公精通《易经》，为《周易》作爻辞，完善《周易》之理、奠定《周易》的道德仁义观、揭示《周易》的大智慧，理、象、数兼备，使得《周易》从占卜之小用转化为天人之道之大用。
元圣、德圣—周公
6.孔子集大成、为《易》添十翼
孔子集大成
“祖述尧舜，宪章文武”，孔子集伏羲、黄帝、老子之天道，尧舜、商汤、文武、周公之人道，天人合一而为大成，儒家思想由此建立。
为《易》添十翼
孔子晚年读《易》、韦编三绝，彻悟之后，为《易》作易传，以彰《易》道、以明《易》理，是为十翼，如虎添翼之义。
使得《周易》世历三古、人经三圣（上古伏羲、中古文王周公、下古孔子），臻于完善，成为大道之源、群经之首、众经之根。
至此，儒家思想、道统文化的人间正道得以完整建立，奠定了中华民族的天道信仰、尊崇道德仁义的基础，经诸位先贤的传承与发扬，诞生了几千年来、延续至今、辉煌灿烂的中华文化与文明。
万世师表—孔子
7.《易》与天地准，诸神退位
从颛顼绝地天通开始、天神逐渐减少影响人世间，到周公孔子建立儒家道统、完善《易经》、孔子提倡“敬鬼神而远之”之后，诸神完全退位，不再干涉人世间。
至此，人类自主浮沉，唯一可以依赖的就是儒家道统与《易经》。
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。
《易》有三义：变易（交易）、不易、简易，以通天下万事万物之理。
变易以通天下之变，生生之谓易。
不易以定天下之体，不变之谓道。
简易以适天下万物，大道至简。简以简知、易以易能，天地万事万物，无非阴阳，一阴一阳之谓道。
大道之源
五、是否有圣人救世？
网上有很多末日劫难的预言，也有很多圣人救世的传言。
这些预言大体相同，但是都没有刘培中的上述预言，这么清楚、明确。
曾仕强的国学造诣，有目共睹。而刘培中是曾仕强的恩师，刘培中为刘伯温转世，也是曾仕强亲口讲述的，有极高的可信度。
至于圣人救世，从儒释道诸圣的智慧、到道统文化的发展历程来看，可能性不大。
很难再有新的圣人，其思想理论能超越《易经》、老子、孔子、释迦。而如果不能超越儒释道的思想，即只能弘扬此三教思想，最多再结合现代科学科技、物质文明的术语，也只能算是贤人。
儒释道三教合一的智慧，已是尽善尽美，尤其有上古流传下来的《易经》以救世。
从世间法到出世间法，从天道到人道，从天文宇宙到世上万物，从人生意义到生命本质，从个人的悟道、修身、齐家，到治国平天下的国家治理等所有方面，都已完备。
重要的是，后人该怎样去学习、理解、应用与传承，怎样运用《易经》智慧去指导人类的发展。
不幸的是，始于新文化运动、疯狂于目前的群魔乱舞，摧毁了道统文化与《易经》的权威地位。
儒释道等其他宗教可自救，唯有复兴道统文化与《易经》可救世。
神仙皆怕遇甲寅，末劫甲寅神仙哭。
不见老僧弥陀念，天翻地覆仙佛愁。
末世之劫近在眼前，诸天神佛都很着急，但不能违反因果律，只能试图以各种方式来觉醒人心。
二十八星宿、历代明君都已入世，为再续道统、拯救人世而努力。
然而，无论个人、还是共业，都只能自救。
相由心生、魔由心生，内心不改变，一切外力都是徒劳。
也即，佛法所言：“佛法不渡无缘之人，天雨不润无根之草”，内心是根本，内心不改变，即为无缘与无根。
六、结尾
历史上，凡是大劫来临之前，都会有道家高人入世以救世，留下预言，为度有缘，也为警示世人，以期喊醒人心。
天道有定数、也有变数，变数就是人心，人心挽造化。
纵有谬误之处，也是为了：
为往圣继绝学、为人间续道统。
