开山斩草是传统的祭葬形式之一。凡是有人去世，要创新坟，要执行开山斩草、破土立券等仪式，由于是个仪式，所以既有固定的祝词，又有固定的程序以铁券具体书写体例。要选取开山斩草吉日，到新坟地，设立门标，摆列祭坛坛场，逐以祭祀，一项一项来。这就叫做开山斩草。开山:指定穴位。斩草:以草象征各种灾殃，斩草表示斩绝祸患。
人生下来，到这个世界上，就以草为被褥。所谓草，乃是大地的毛发。人活着的时候，生活、游动于大地之上，死去之后要埋于大地之下，入土为安，始终没有离开草，因此叫“斩草”。坟地不论面积的大小，选取地心中为中间部分，在最能表达敬意的至诚之地祭祀，并设立明堂。所谓明堂，是指丙火明德的称谓，所以叫明堂。
从皇帝到平民老百姓，在离开这个世界后，都要安葬，明堂是不可不立、不可不祭的。天子墓把明堂叫皇堂，士大夫墓把明堂叫享堂，平民百姓墓祭礼的地方叫明堂。人去世之后，在安葬时不开山、不斩草，这叫“次葬”;不立明堂，这叫做暗葬。二者都主亡人不安，对活着的人不利。如果在人去世之后，行开山斩草仪式，只要虔诚、礼敬祭祀，哪有举行隆重的祭祀大礼而降福，举行小规模的祭祀而降祸的呢?破土就该立券，就要砌立明堂。
民间秘诀说:三先立明堂，人口皆安康，再选取吉利的日子安葬。斩草的情况，不同身份的人去世，是不一样的。皇帝驾崩斩竹叫做斩草，诸侯下世斩芦苇叫做斩草，平民老百姓死了之后，只能叫斩草。阳月斩即是上阴月斩，把草用五色线捆成束，放在五帝位前，并放上弓箭和刀。祭主应领着孝子从东门再进到南门，跪迎请神，再到后土坛行三献大礼，完了之后，再出坛，到东门、西门立行赞礼，祭完四门结束之后，还要祭祀太岁坛、祭阡陌，结束后再到明堂前，祭祀土府。出坛祭主领孝子再到幽堂前行大礼，再回到五帝位前，要念券文，拿起弓箭和刀至墓穴旁，要用弓箭射三次，用刀斩捆成束的草，斩三次，之后将刀放下，走五步再回到五帝位行礼告谢。将纸马、神牌等祭品送到阡陌处用火烧掉，结束后挖掘一尺深将谷草等埋在螣蛇死门方向，再领孝子到穴前，用银刀划穴、开地、取向、安砌明堂。
凡是寻找相地师，即看坟地术士，要留心访问，其人须正直、有知识、术业专攻精良，为人办事前，要先行斋戒沐浴之礼。斋戒即是事前三日内不吃肉，沐浴即是洗澡更衣。这样做，对彼此双方都吉利。
付口诀三个：
破⼟⼝诀一：
天上三奇⽇⽉星，通天透地⿁神惊。
诸神咸见低头拜，恶煞逢之⾛不停。
天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，
⾦童⽟⼥⾸领天兵，
何神不伏，何⿁不惊，
钦吾符令扫除妖精，时到奉⾏，
九天⽞⼥急急如律令！
开山破土口诀二：
开山开土开阴阳，开裂黄泉也无妨。
六丁六甲此处立，强神恶煞避远方。
斩草点龙开真穴，盘龙卧虎地运长。
今辰破土大吉利，金锹一举起圹祥。
此处非比寻常地，穴上一朵莲花香。
破土口诀三：
伏以，日吉时良，天地开张，香烟缭绕，遍满四方，弟子诚心叩请九天玄女、白鹤仙神、历代地理先师、斩草仙神、本山土地、山神、一切得道神祇，飘然长来，共领幂楮，证明后学弟子在此开山斩草、立穴安葬，安葬亡人，永无损伤。急急如奉天帝敕令。
然后画穴起土。风水师拿起锄头念咒：
天圆地方，律令九章，今辰破土，万事吉昌，金锄一举，瑞满山冈，鬼魅恶煞，远去他方，金锄再举，起圹安详，千秋万岁，富贵永昌。
你好，我是蜀南陈东，
易学爱好者和学习者，
主要学习方向是八字，风水，法术，和奇门遁甲术和六爻术。
很高兴在茫茫人海中与你相遇，
共同探讨我们感兴趣的话题有任何想法欢迎随时给我留言。
不积跬步无以至千里。
让我们坚持长期主义时时加油，日日精进更好地把握自己的命运。
简介：蜀南柳明
茅山道派传人，
雪山派外门弟子，
陈氏天星传人，
民间道家龙门阳字辈弟子。曾跟台湾，香港老师学习各中易学理。
三元天星第二代传人，
地理环境策划，人文心理咨询，人生职业规划，疑难问题决策，家居布局设计。
