禁忌是人类普遍具有的文化现象，国际学术界把这种文化现象统称之为“塔怖”（Tabuh或Taboo）（英文，汉语译作“塔布”或“塔怖”）。“塔怖”原是南太平洋波里尼西亚汤加岛人的土语，其基本含义是表示“神圣的”和“不可接触的”。在中国，与“塔怖”相对应的词便是禁忌。禁忌一词，早在汉代就见著于史籍了。《汉书?艺文志》云：“及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。”
禁忌一般是指不可接触的人与物，不可做的事情，不可吃的东西，不可讲与不可听的话，否则将有危险，会受到处罚。预防与禳解也是禁忌的一个方面。随着科学知识的普及和人民思想观念的变化，过去一些迷信成分较多的禁忌将会逐渐消失，但禁忌不仅仅和迷信有关，还涉及社会生产和生活的客观需要，以及人类基于生存的需要，避凶趋吉的心理等等。因此，禁忌是人类一种不可或缺的文化事象，只要有人类就有禁忌。
在泛灵论观念的支配下，民间以为时时有禁忌，事事有禁忌。稍有不慎，便会给自己或家人带来灾难。为人处事、待人接物方面的禁忌，属日常行为禁忌部分。民间禁忌在这方面起到一定的规范作用。人际关系较为微妙，特别是亲戚、朋友之间，法律往往是鞭长莫及，无能为力的，在一定程度上是由禁忌来限制调节的。
一、大小便的禁忌
人有吃进，也就有排出，因而民间对大小便十分重视，产生了种种禁忌，祛除迷信的部分，主要目的在于教育人们讲究卫生，不要污染环境。
1、忌向火中、木柴或烧过的炭末小便，因火中有火种，犯忌就会使生殖器和膀胱感染肿痛。
2、忌小便后不洗手，否则指甲芽裂开。
3、忌在坟地大小便，否则被鬼捉弄病死。俗以为坟地为乱葬岗，是鬼魂栖息之地，若在此大小便，会冒犯鬼魂。
4、忌小便冲灶口。小便冲灶口，或者尿在烧锅的柴草上，会亵渎灶神。
5、忌大便后用有字的纸擦屁股，否则会招致眼瞎。
二、扫地的禁忌
扫地是每人须做的事情，也有禁忌。忌将两把扫帚放在一起，恐败家；忌打扫时将两张椅子对叠，因丧俗中常将椅脚翻上；忌晚上扫地。
三、睡眠的禁忌
忌睡觉时头朝窗户——有对伤风感冒等病的预防。
四、打喷嚏的禁忌
打喷嚏是人们伤风感冒时，因鼻塞水气息在鼻孔出入不畅而引发的病症之一，却被人说成利用法术诅咒过或鬼魂附身的征兆，它预示着不祥的事情，因此，打喷嚏者以之为讳。或说打喷嚏为别人在思念自己，则显为禁忌之变形，是自我安慰在心理上的实现。
五、探亲访友或看望病人要在上午，忌在下午，因为只有送葬出殡才在下午。
六、忌女人从人家的头上跨过。
七、结了婚的兄弟，阿弟可以坐上嫂子的床沿，阿兄则不能坐上弟媳的床沿。
八、出行禁忌
出门远行，也是人们日常时候中常遇到的。旧时交通不便，在外困难诸多，最怕碰上不测的灾祸，因此，民间也一直有慎出行的惯习。
㈠忌逢“七”“八”日出行
逢“七”的日子不出门远行，逢“八”的日子不可到家，俗称“七不出门，八不归家”。
㈡忌与女人出行
行旅不与女人为伍，这是过去普遍遵守的禁忌。女人是世界的一半，没有女人就没有人类。然而中国古代男尊女卑的社会风气特盛，妇人往往被视为不洁之物，看成是灾祸的象征，避女人成为辟邪的一个重要原则。行旅禁忌女人的辟邪心理现象的出现，其原因大致有以下几个：第一，是中国古代女子地位低下的反映，使男子觉得不屑与女子为伍；第二，是对女性经血的恐惧，以为“不洁”“晦气”；第三，是性诱惑禁忌，与女子同行，容易引起性冲动，从而带来灾祸。所以，为求旅途的吉顺，就必须避女人。
日常行为方面的禁忌事象，无一不与生活紧密相连，带有强烈的生活属性，甚至可以说本身就是生活的一种惯制形式，一种民俗化的生活准则，一种民众祈吉祛凶心态的行为外化。因此，我们有时很难用迷信与科学、先进与落后等是非标准来评判它们。
日常行为禁忌作为高悬在家族及家庭之上的严重危险手段，与信仰者的命运紧紧相连，人们一旦获得禁忌信息，就会以严肃态度，积极参与禁忌传承。不过，由于日常行为禁忌太多太烦琐，人们不可能一一恪守，而有些又是人们不愿恪守的。以上，人们往往在获取了禁忌信息的同时，也设计了一套避忌与破坏忌的办法。
作者：陈友义
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