校训是是一个学校的灵魂，是学校的“名片”，集中体现了一所学校的办学理念和价值追求，反映了学校的文化底蕴和历史积累，是一所学校最佳的形象代言。
如果单纯从词义溯源的话，“校训”是19世纪末源自欧美、传自东瀛的舶来品。源于西方教会大学中“MOTTO”一词，日语中称为“こうくん”，汉译为“校训”二字，系一个从日语回归到汉字的借词。
中国古代没有校训，但岳麓书院、白鹿洞书院等书院都有自己办学宗旨的揭示，与今天的大学校训名异实同。
南宋乾道三年（公元1169年），朱熹到岳麓书院拜访张栻，亲书“忠孝廉洁”四字于讲堂，可以看做岳麓书院的校训。淳熙五年(公元1178年)朱熹为白鹿洞书院撰写了《白鹿洞书院学规》(又称《白鹿洞书院揭示》，对学生提出了“为学、修身、处事、接物”等方面的要求，对后世影响深远，虽无校训之名，却有校训之实。明代无锡的东林书院，对学生有“依德之行、庸言之谨”的要求，也可以看做是一种校训。
校训往往是一所学校历史的高度凝结，也象征了该校的精神追求。在选定校训时，许多高校都喜欢从古代先贤的智慧中汲取力量，“四书五经”与史学经典更是众多校训的原始出处。
1、清华大学校训：自强不息 厚德载物
“天行健，君子以自强不息”（出自《周易》中《乾卦?象传》）
“地势坤，君子以厚德载物”——《周易》中《坤卦?象传》
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，这八个字被写入校规又成为校训。
校训激励了一代又一代的清华学子，天刚毅坚卓，发愤图强；同时增厚美德，容载万物。
2、北京大学校训之一：兼容并包，思想自由
长期以来，国际国内著名大学一般都有公认的明确的校训，唯独北京大学没有一致的校训。这也许反应了北大的某种特点，即比较尊重各种不同意见。
关于北大校训，当前在不同场合，大致出现过三种提法：“科学，民主，爱国，进步”，这在校方主持的报刊或会议上，比较容易出现“勤奋，严谨，求实，创新”，这曾在校园中心位置的标语牌上多次出现；“兼容并包，思想自由”，这是许多北大人在报刊上或言谈中经常提及的。
3、南开大学校训：允公允能 日新月异
张伯苓在1916年9月在给学生所作的题为“打破保守，努力进取，建设新中国”演讲中，从《周易》 中的“《易经》曰：‘天行建，君子以自强不息’，彼之所谓天行建者，乃指昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠而言也”，引申出“日新月异”之说。
1934年，张伯苓先生正式宣布“允公允能，日新月异”为南开校训。
4、西南大学校训：含弘光大，继往开来
“含弘光大”，语出《周易》第二章《坤 》：“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”意思是含容一切，并发扬光大。
“继往开来”，语出宋代朱熹的《朱子全书?周子书》：“所以继往圣，开来学，而大有功于斯世也。”
张载也有名句“为往圣继绝学，为万世开太平”。意为继承前人的事业，为后人开辟未来的道路，体现出强烈的社会责任感。
5、复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思
复旦大学校训取自《论语?子张》“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”
意为“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
复旦的校训一直是“博学笃志切问近思”，这样才能为创一流大学奠定深厚的学术底蕴。而学问又关注社会民生，正谊明道，认认真真做学问，清清白白做人，学会做人成人、高层次服务社会的道理。
6、中山大学校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行
中山大学校训取自《礼记?中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
意为：要广博地学习，要对学问详细地询问，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。
《中庸》原意是指人具有“诚”之本性，只要按“至诚”之本性从事修身，透过学、问、思、辨、行五个环节，便可以把自己修养成“君子”。
7、华南理工大学校训：博学慎思 明辨笃行
1924年，孙中山先生命邹鲁创办广东大学时，亲笔题写“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”作为校训。华工从其中提炼八个核心字，组成两句，既体现了历史文化传承，又有所创新。
8、中国政法大学校训：厚德明法 格物致公
“厚徳”出自《易经》；“明法”取自《管子?明法》，树立法治观念。格物”出自《礼记?大学》的“致知在格物”，意为实事求是、求真务实。
“致公”取法于《礼记?礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子?形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”（此处“至”与“致”通），意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。
9、武汉大学：自强、弘毅、求是、拓新
“自强”语出《周易》“天行健、君子以自强不息”。意为自尊自重，不断自力图强，奋发向上。
“弘毅”出自《论语》“士不可以不弘毅，任重而道远”一语。意谓抱负远大，坚强刚毅。
“求是”语出《汉书》“修学好古，实事求是”。即为博学求知，努力探索规律，追求真理。拓新：开拓创新，应该没有明确出处。
10、中央民族大学校训：美美与共，知行合一
“美美与共”一词出自该校已故名誉校长费孝通教授，关于文化自觉的著名论述“各美其美，美人之美。美美与共，天下大同”，意为不同民族间要相互尊重、欣赏和赞美对方文化，体现了中华文化包容、和谐的精神。
“知行合一”仍出自王阳明的《传习录》。“美美与共，知行合一”的核心思想即为“人与人和，知与行合”。
11、中国农业大学校训：解民生之多艰，育天下之英才
出自屈原《离骚》中的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，饱含深沉的忧患意识和强烈的社会责任感；“民生之多艰”是中国的农情，也是中国的国情。
以“解”代“哀”，更有一种敢于承担的勇气和魄力。
下句出自《孟子?尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。
12、中国人民大学校训：实事求是
1992年6月15日，在中国人民大学校庆55周年前夕，将校训确定为“实事求是”。毛泽东亦曾论述：“‘实事’，就是客观存在的一些事物，‘是’，就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。”
“实事求是”出自《汉书?河间献王刘》“（刘德）修学好古，实事求是。”
描述（刘德）酷爱藏书，尤爱古籍，脚踏实地，刻苦钻研。用以形容刘德对于古籍、古代文化的执着追求。
13、天津大学校训：实事求是
建校初期北洋大学原校长、著名法学家赵天麟首倡并承继至今。赵天麟任校长期间总结北洋大学近二十年办学经验，概括出“实事求是”四个字，以之教导学生遂成为校训，一直沿袭至今。
14、湖南大学校训：实事求是 敢为人先
1917年，湖南公立工业专门学校（湖南大学前身之一）迁入岳麓书院旧址，校长宾步程将“实事求是”作为校训。
“敢为人先”是湖湘文化的精髓，岳麓书院是湖湘文化的发祥地，将“敢为人先”列为校训，体现了湖南大学对优秀传统的弘扬。
15、南京大学校训：诚朴雄伟、励学敦行
“诚朴雄伟”是由罗家伦校长提出，“‘诚’就是指要诚笃、诚朴、诚信；‘朴’旨在朴实无华，要有板凳甘坐十年冷的精神；‘雄’是指大雄无畏，指男子要有丈夫气，女子不应有病态；‘伟’则是说要一鸣惊人，做出里程碑意义的事。
后四个字取自古代的前贤名句，“敦行”见于《礼记?曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”加上“励学敦行”四个字，是想劝勉师生勤奋学习，在实践中展现自己的品格与抱负。
16、山东大学校训：学无止境、气有浩然
山东大学的校训对仗工整。“学无止境”出自清人方东树《昭昧詹言?通论五古》：“学无止境，道无终极。”此处的“学”，不仅仅是指知识和技能的追求，更包含了道德情操和精神境界的追求。
“气有浩然”出自《孟子?公孙丑》：“我知言，我善养吾浩然之气。”所谓浩然之气，就是大义大德造就的一身正气，体现了孟子所指的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚品格。
17、四川大学校训：海纳百川，有容乃大
“海纳百川”取意自《庄子》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”
“有容乃大”则出自《尚书》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
将两词连用的则是林则徐：“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。
18、厦门大学校训：自强不息 止于至善
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——《礼记?大学》
意即：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
陈嘉庚当年创校时提出了“自强不息、教育救国”的理念。厦大第二任校长林文庆将校训定为“止于至善”。后来，厦大人将二者合在一起，定为校训“自强不息，止于至善”。
19、福州大学校训：明德至诚 博学远志
“博学远志”引自《论语》，勉励莘莘学子要勤奋、广博地学习，要树立远大的理想和志向。
福大的八字校训最终确定是在2003年，福州大学党委宣传部林志凯部长说，“明德至诚，博学远志”作为校训，包含了做人和治学两个方面。
20、暨南大学校训：忠信笃敬
《论语?卫灵公》：子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”
子张问（自己的主张）怎样能行得通。孔子说：“说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，即使在蛮貊地区，也行得通。说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡州里，能行得通吗？”
暨南大学校训具体何时由何人首先提出已无从考究，但早在南京建校时期即以“忠信笃敬”为校训。校友叶毓光在《南京暨南学校杂忆》中述及：“立身忠信，行笃敬，校训谆谆诲我曹。”校友郑文奎在《南京时期的暨南学堂》一文回忆：“校门‘暨南学校’及校训‘忠信笃敬’皆由清末状元张謇书定的。”南京、真如时期的《国立暨南大学校歌》中也包含校训内容：“言忠信，行笃敬，尚勉哉，先哲言，终身诵。”
21、河南大学校训：明德新民，止于至善
河南大学校训出自《大学》首句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
意为大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
22、南京师范大学校训：正德厚生，笃学敏行
"笃"的涵义就是敦厚、诚实、忠信的意思。因此，古人一般将"笃"字与做人联系在一起，如"笃志"、"笃信"、"笃行"等等。
孔子的《论语》中曾多次出现"敏"和"行"二字。例如："君子讷于言而敏于行"，"敏于事而慎于言"，"先行其言而后从之"。"君子耻其言而过其行"。"敏"即敏捷，"行"同于我们今天所说的"实践"。所谓"敏行"即勇于实践，快捷，抢抓机遇，善抓机遇。
23、香港大学校训：明德格物
“明德格物”出自《礼记?大学》，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“大学”意指博大的学问。儒家治学，首重个人德行修为。
“明德”就是彰显德行，先完善内在德智的修养，然后推己及人。“格物”指探究事物原理的意思。深入探索，学识自然会丰富起来。个人修养的基础巩固了，就可以身体力行，修己善，体现齐家、治国、平天下的理想。
24、香港理工大学校训：开物成务、励学利民
“开物成务”来自《易经》，它主要是希望我们开物整个宇宙的自然规矩，理解整个宇宙万物，打开自己的门来帮助我们完善事物，当我们掌握一些规律之后，做事情就会更有理想。
“励学利民”是出自汉王充的《论衡》这本书，“励学”就是不停的增加自己的学问、能力等等，“利民”是“励学”以后做什么？不单单是帮自己，最重要是“利民”，就是为人民、为社会、为国家谋福利，不单单只为自己。
25、香港中文大学校训：博文约礼
香港中文大学校训为“博文约礼”，“博文约礼”出自《论语》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”它是孔子的主要教育规训。
知识深广谓之“博文”，遵守礼仪谓之“约礼”。因此，中大的教育方针是德智并重。
明伦书院——“全国十佳国学教育机构”
如果喜欢此文，请点亮下方【在看】
