大日如来是藏传佛教供奉的首位本尊佛，藏语名音译为“纳巴尔囊载”，汉译“大日如来”。“大日”是指遍照宇宙万物的大日轮，凡是在世间的一切生物，甚至极微小的禽虫草木，均蒙受大日如来的恩惠，所以大日如来是哺育世间一切万物之慈母。他的梵语名音译“摩诃毗卢遮那”，“摩诃”是“大”之意，“毗卢遮那”是“光明遍照”之意。又译作“大光明遍照”或“遍照如来”。
藏传佛教认为，大日如来是显扬遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，他集一切众生和诸佛心性于一身，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。
藏传佛教还认为，密宗教法是由大日如来秘密演说的，后来形成了密宗的根本经典《大日经》和《金刚顶经》。因此大日如来佛被尊为密宗始祖，为法身佛；大日如来把密宗传给了金刚萨埵，为密宗二祖，便为报身佛；金刚萨埵又传给了龙树菩萨，为密宗三祖，龙树菩萨及后代藏密大师均为化身，各教派寺院均广为供奉。
佛教还有法身、报身和应身的“三身”说，佛体是由觉行和功德聚积而成的，由理法聚而成法身，由智法聚而成报身，由功德法聚而成化身。因此中国汉传佛教说毗卢遮那是“显法成身，名为法身”；藏传佛教认为大日如来是以佛法成身的，体现了全部密法要旨。基于此，藏传佛教尤为重视崇拜大日如来，许多寺院都供奉，任何教派莫不如此。
藏传佛教认为大日如来像有五十二尊，主尊通身金色，头戴五佛冠，四面，身披佛衣，祖露胸乳，双手置脐间，手上放置一金色法轮，双足跏趺于莲台之上。其他身相也均为坐姿，簸五佛冠，身披佛衣，只是双手持物或印契不同，以示区别。
密教也是在佛教发祥地—古印度形成的，但出现年代较晚，为了与印度教、伊斯兰教争夺信仰者，大法师们承袭先师的智慧，不断完善了“五佛五智”及大日如来集五种智慧于一身的说教，用密宗金刚乘教理教义把密教推向一个新阶段。
密教认为大日如来具有五种智慧，为教化众生，化身为五方佛，分别居于东南西北中五个方位。居东方的，是阿閦佛，代表大圆镜智（金刚智）；居南方的，是宝生佛，代表平等性智（灌顶智）；居西方的，是阿弥陀佛，代表妙观察智（莲华智）；居北方的，是不空成就佛，代表成所作智（羯磨智）；居中央的，是毗卢遮那佛，代表法界体性智，就是理智具足，觉道圆满，达到佛我一致的最重要的智慧。由此可知，只有大日如来才是密教，也是藏传佛教至高无上的本尊神，是五佛五智的总代表。
在藏传佛教五方佛坛城，大日如来位居五方中央的金刚部，为金刚密乘的部尊；部主是金刚手，明王是不动明王，空母是自在佛母，金刚部颜色为蓝色，表事业。
大日如来佛大公无私地施予众生无限的佛光加持，是光明与理智的象征，也是生肖羊、猴的本命佛。佩戴大日如来佛，能开启智慧，开阔心胸，带来好运，远离灾难，事业大展宏图。
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