比喻论证和类比论证的区别
一、比喻论证
1、前提
是用作本体和喻体的两个事物非同质同类，有相似点是形成比喻论证的关键。
2、要求
喻体多是具体事物，而本体多是抽象道理。
比喻的喻体不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。
3、效果（作用）
比喻论证重在说理的形象和具体化。相比于说理的逻辑性严密性，比喻论证更注重说理的形象性。
【举例】
①《拿来主义》中鲁迅用“大宅子”来比喻外来文化这个抽象概念，用“鱼翅”、“鸦片”、“姨太太”来比喻文化中的精华、精华与糟粕并存、以及糟粕的部分，这样就使抽象的概念变得形象可感了。
②《孟子?梁惠王上》中孟子讲述了一个故事：在战场上，有些士兵跑了五十步就停下来嘲笑那些跑了一百步的士兵。孟子问梁惠王，这种嘲笑是否有道理。梁惠王回答当然不对，因为逃跑五十步和一百步的士兵本质上都是在逃跑。
通过一个战场上的比喻，孟子揭示了梁惠王虽然进行了一些改革，但这些改革并不足以解决根本问题，与邻国的统治者没有本质的区别。
【分析】
在这两个例子中，本体与喻体皆非同质同类，《拿来主义》的例子中本体为“外来文化”，《孟子?梁惠王上》中本体则是阐述的抽象道理，而喻体则分别为“大宅子”、虚构的“五十步笑百步”故事，这样使得说理变得形象和具体化。
二、类比论证
1、前提
类比论证是同类事物作比较。比较主体和客体的相似点，由客体的某一属性，推断主体也具有这一属性。重点在“较”,有一个比较推论的过程。
2、要求
类比论证要求主体与客体（类体）是相...质的事物，而且相似点越多，类比的结论越准确。
类比论证的“类体”必须是客观存在着的具体事例，决不能随意虚构和设喻，亦即，一定要有真实性(已知性)的特点，这样推断出来的结论才能让人信服。
3、效果（作用）
类比论证重在说理的严密性与逻辑性，类比论证是在严密地说理中使人信服、承认某个道理。
【举例】
①如《邹忌讽齐王纳谏》中齐王（主体）和邹忌（客体）有相似点：同为上位者。那么邹忌有受蒙蔽的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公；可以推出齐王也可能受蒙蔽：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。
②如《六国论》中提出“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。”将北宋同六国作类比，北宋与六国都是国家，性质相同，由六国贿赂秦国而灭亡，推出北宋如果一味对契丹等少数民族实行交纳岁币等贿赂政策，也会亡国，来警示朝廷。
【分析】
这两个例子都是同类事物作比较。比较主体和客体（如邹忌与齐王、六国与北宋）的相似点，由客体“邹忌”、“六国”的某一属性，推断主体“齐王”、“北宋”也具有这一属性。重点在“较”,有一个比较推论的过程。
且“客体”（邹忌、六国）是客观存在着的具体事例，有真实性(已知性)的特点，这样推断出来的结论才能让人信服，达到了说理的严密性与逻辑性。
三、综合分析
有的文章同时具有类比论证和比喻论证，容易让人混淆，以《种树郭橐驼传》为例：
1、类比论证
种树与养民的方法类比：
通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，要顺民之天。
2、比喻
通过郭橐驼种树这一寓言故事来进行比喻，柳宗元揭示了为官治民不能"好烦其令"，而要顺民之天，以致其性，让百姓休养生息。
