观音菩萨妙难酬，
清净庄严累劫修；
三十二应周尘刹，
百千万劫化阎浮；
瓶中甘露常遍洒，
手内杨枝不计秋；
千处祈求千处应，
苦海常做度人舟。
～•～菩萨的名号～•～
观世音菩萨，梵文Avalokitesvara，汉文音译为：“啊那婆娄吉低输”或“阿缚卢枳低湿伐罗”等。意译为“光世音”、“观世音”、“观世自在”、“观自在”，此外尚有“观音”、“观音声”、“观世音自在”、“圣观自在”等译名，而以“观世音”（旧译）和“观自在”（新译）之名影响最大，运用最广，分别代表了旧译和新译之极至。但在传统习惯上被教界和民间所普遍称用的，仍为旧译的“观世音”。
～•～菩萨名号的由来～•～
观世音菩萨的得名由来，诸经有三种记载：
一、由宿世悲愿得名。
《悲华经?受记品》谓菩萨在久远因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”
二、以修因自利得名。
《楞严经?耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。”
三、由证果利他得名。
《法华经?普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
～•～成道日的由来～•～
菩萨成道日之弘扬缘起，据印光大师文钞中《南五台山示迹记》中说：“大士现比丘身救苦之事，实是六月十九之根源”。
有这样一则典故：
在隋文帝年间，南五台山中有条毒龙，变化成道人，在京城卖药，称服用后可以得道升天。其实是使用妖术，将服药之人，携带回山中的洞里吞食。有一天，来了一位僧人，在峰顶搭建草庐。后用佛法，降服毒龙，使人民免受危害。第二年六月十九圆寂时，东面山峰上出现金桥，排列天仙，音乐响彻云霄，烟云之间，观音菩萨显现庄严法相。大家才知道那位出家人是观音菩萨的化身，便把他圆寂的日子奉为观音菩萨成道的日子，久之便形成传统，一直到今天。
～•～菩萨的身相～•～
此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界…
臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万四千光。其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台；下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻及无见顶相，不及世尊。……作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观？
——《观无量寿佛经》
～•～菩萨的过去身世～•～
关于观音菩萨的身世，在佛经中多有记述。
①据《悲华经》记载：观音为久远劫前删提岚国转轮圣王无诤念的太子，名叫不眴。长大后和父王一起随宝藏如来出家修行，后来，父王被授记为阿弥陀佛，不眴太子即被授记为“观世音”菩萨，国王第二子名尼摩，被授记为“大势至”菩萨。
经言：太子曾在佛前发誓：“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍，若能念我、称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是诸众生等，若不免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”于是，宝藏如来当众为不眴太子授记道：“善男子！汝观天、人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生作安乐故，善男子，今当字汝为观世音。
②《大悲心陀罗尼经》中记载：观音菩萨是久远前时期一位名叫“千光王静住如来”的弟子。这位如来为观音菩萨宣讲“广大圆满无碍”的《大悲心陀罗尼》，并以金色手摩他的头顶，说道：“汝当持此心咒，普为当来恶世一切众生作大利乐。”菩萨发愿之后，就具足千手千眼，同时，十方所有的佛都放光普照其身，从此便成为了观世音菩萨。
③据《楞严经》记载：观音菩萨原为过去世中一个名叫“观世音”如来的弟子。经云：“忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻、思、修，入三摩地……忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界”。
④据《大悲心陀罗尼经》记载：观世音菩萨亦称观世音自在、捻索、千光眼，具有不可思议之威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，欲发起一切菩萨广度众生，而示现菩萨形。
～•～结语～•～
观世音菩萨成道日，是每年的农历六月十九，这一天是佛教界的重大纪念日。俗话说：“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的慈悲度世的精神与信仰千百年来已广泛流传。智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨在娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。大慈与众乐，大悲拔众苦，她是大乘佛教慈悲救世精神的体现。
我们今天在恭祝观音菩萨成道日的时候，应通彻明白观音菩萨因地的大悲大愿和她慈悲喜舍的无畏奉献，从而将这种精神融入我们的内心，植根在我们生活中的点点滴滴。大慈爱一切，大悲护一切，尽己所力，利益有情。在这个充满缺陷的娑婆世界里，全身心地奉献自己，“但行好事，莫问前程”。做一位带着观音菩萨属性的人间菩萨，是对观音菩萨最好的回馈。
（来源：悲心愿海）
